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        忻州人你對元好問了解多少?
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        在中國歷史上,雁門關是中原與大漠的分界地。北宋時期,由于宋朝與雁門之外的遼國不斷發生征戰,后期兩朝走向衰敗。這時生活在松花江流域的女真族迅速強大起來。公元1115年,女真族各部落被首領完顏阿骨打統一,建立大金國。隨著大金國的日益強盛,雁門腳下山西一帶成為其統治地。就在這時,一位影響中國后世文化歷史的文壇巨星元好問出生。
         元好問,字裕之,號遺山,出生在今山西省忻州市忻府區韓巖村的一個世代書香的官宦人家。他自幼聰明好學,七歲能詩。他的學生郝經在《遺山先生墓銘》中記載:“七歲能詩,太原王湯臣稱為神童”。王湯臣據史料記載是今山西省岢嵐縣人,是金朝飽經詩書的大學士,元好問少年時曾在學問上受過其指教。元好問一生大部分時間生活在戰亂中。他的一生除了在詩文、史學方面有卓越的成就和貢獻外,還為保存、收集金代文史、保舉金朝人才奉獻了畢生精力?!端膸烊珪偂みz山集》評價元好問“才雄學贍,金元之際屹然為文章大宗”。

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          元好問“才雄學贍”,被后人稱之為“一代宗師”。那么他在中國歷史文壇究竟占有多么重要的位置?
          “元好問在文學史上的地位是誰也沒有異議的,占很重要的地位,特別是金代,金代和南宋的基本時間是同時的,遼代和北宋的基本時間是同時的,而元好問在金代這一代里面,從遼金代這個階段里面那是唯一的,首屈一指的作家,他把唐宋兩代的散文詩詞做了一個總結,一般后來評論家都認為他幾乎是個集大成者”。
          福建省社會科學院研究員蔡厚示先生提出一個看法就是關于元好問的地位問題,他說元好問是八百年來第一人,這是就元好問的詩歌成就來說的,這是一個當代的提法。那么古人的提法也有一個比較有代表性的觀點,這是南宋的一位學者叫家鉉翁提出來的,他說元好問是一位天下士,士就是知識分子,士就是士大夫的士,“天下士”他不是一個國家的,也不是屬于一個民族的,而是屬于天下的,天下士,胸懷天下的一位文化巨人。我本人在一篇文章中也明確地說,他是中國十三世紀活躍在北中國的一位文化巨人。他在中國詩文史學上有著什么樣的成就......
          “元好問的文學成就詩歌最高,尤其受后人看重的是那些記亂詩,如《癸巳五月三日北渡三首》:道旁僵臥滿累囚,過去旃車似水流,紅粉哭隨回鶻馬,為誰一步一回頭?這里寫了京都汴京淪陷,蒙古軍大肆掠奪,人民被擄掠處于水深火熱之中的痛苦,這一類的詩就像是杜甫的《三吏》、《三別》,直接描寫了社會現實,后人稱之為詩史,他的學生郝經進而評價元好問的詩是“上浮風雅,中規李杜?!痹娙松虻聺摼帯端谓鹑以娺x》有蘇軾、陸游、元好問,把黃庭堅也漏選了,曾國藩編《十八家詩選》對中國詩歌詩史大家編了十八家,最后一家是元好問,所以現在人們認為元好問的那一類詩不僅是全國的集大成,代表了金國的最高成就,而且當時的南宋人也無法和他相比?!?/span>

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          元好問是中國歷史上一位偉大的文學家、史學家、詩人。歷史是怎樣成就了這位文壇巨星?
          元好問原本是鮮卑族后裔。祖先為北魏鮮卑族拓跋氏,北魏孝文帝由平城(今山西省大同市)南遷洛陽后,改姓元。北魏滅亡后,元氏落籍汝州(今河南省臨汝縣),五代后期由河南移居平定(今山西省平定縣)。他的高祖元誼在北宋徽宗宣和年間(公元1119—1225年)官忻州神武軍使,曾祖父元春任金隰州(今山西省隰縣)團練使,從平定居家遷忻州,從此就成了忻州人。至今在山西忻州舊城內仍存有元好問祠堂,并居住著元遺山第二十四代孫元喜紅一支。元好問的祖父元滋善在金朝海陵王正隆二年(公園1157年)任柔服縣丞(柔服在內蒙古呼和浩特市西南一帶)。生父元德明多次科舉不中,以教授鄉學為業,喜好作詩,著有《東巖集》。元好問出生于金章宗明昌元年(公元1190年),出生七個月后就過繼給他的叔父元格。元格做過好幾任縣令,優越的家庭環境使元好問在21歲前過著無憂無慮的生活。他的嗣母是山西陽曲縣人,為人忠厚善良,視元好問為親子,常帶他回娘家居住,使他從小受到外祖母家人的格外呵護。特別是姨母對他格外寵愛,使他后來回憶兒時這段生活時寫道:“竹馬青衫小小郎,阿姨懷袖阿娘香?!痹娭辛髀冻鲈脝柾陮σ棠傅臒o限眷戀。
          元好問十四歲時,嗣父元格為了他的學業,選擇陵川做了知縣,當時陵川有很多著名學士,有著良好的學習環境,特別是金朝著名教育家郝天挺。郝天挺,字晉卿,本陵川人,是當地很有名望的學者。元格讓元好問拜其為師,學習了六年,這六年奠定了元好問后來成就的重要基礎。元好問成名后收郝天挺的孫子為弟子,這就是后來成為我國元代杰出的政治家、思想家、史學家的郝經。郝經在蒙古人入住中原后大膽提出“今日能用中國之土即中國之主”的主張,就是受了元好問后期思想的影響。對于受南宋理學思想熏陶的學者能有如此超越時代的見解確讓后人感到敬佩。他著有《續后漢書》、《春秋外傳》、《陵川文集》等著作,并在元好問去世后為其撰寫了著名的碑文《遺山先生墓銘》,為后世了解、研究元好問留下了珍貴的文獻資料。

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